令通鉴年谱乃作厉王在位四十年共和
　又五十年则是总九十年而差加入四十
　年在内世岂有大臣辅少主居摄五十年
　而方归政之理只据 刘恕 作外纪厉王亦
　不曾有四十年而书共和十四年厉王崩
　乎彘即不曾有共和五十年之说此作年 …… (第 011a 页)
　减乃总其享国共九百二十七年考之乃
　是周之世差加入一循环甲子在内五十
　四年在周六年在商因而所排甲子纪年
　并差又据 刘恕 外纪论断亦准三统历纪
　西周东周共八百馀年未尝有九百馀年
　之说又可见后人作年谱差误分晓自周
　上至 …… (第 011b 页)
　释氏通鉴效之起周昭王则道家用二家
　之体合起殷阳甲盖老君以阳甲十七年
　自泰清境分神下降托孕于玄妙玉女也
　今考 刘恕 通鉴外纪及邵雍经世书与道
　家经书所载历代帝王享国年谱特异三 (第 012a 页)

一年(帝王世纪云八十四年 刘恕 作外纪无少昊)都曲阜(今兖/州)子
孙相承共四百年黄帝之孙颛顼号高阳氏
母蜀山氏所生有圣德居帝位七十 (第 025b 页)

　　　师门
师门者啸父之弟子也亦能使火食桃李葩
为夏孔甲龙师孔甲不能顺其心意杀而埋

之野外一旦风雨迎之讫则山木皆焚孔甲
祀而祷焉还而道死
　按 刘恕

通鉴外纪云孔甲好鬼神之事不
　务修德诸侯多叛时天降乘龙有雌雄孔
　甲不能食而未获豢龙氏陶唐氏既丧其 (第 004b 页)

　神历代奉之无敢易者明不可与等也故
　自太皞以降逮为颛顼应五行而王数非
　从五而配五帝是其德不可以多也宋朝
　 刘道源 通鉴外纪于舜纪叙曰六经皆不
　称三皇五帝三王易下系辞曰庖牺氏没
　神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作继世 (第 013a 页)

　钻木取火教民炮生为熟而食之故号燧
　人氏立传教之台为日中之市与交易之
　道人情遂通传世诸书所载不同太史司
　马光 刘恕 有天下百馀氏八万年或云万
　二十年或云传四世未知孰正
十二辰黄帝立子丑十二辰以名月又以
　十二名兽属 (第 020b 页)

　敬一而二也夫

元史金履祥自幼信向濂洛之学事同郡王
柏尝问为学之方柏告以莫先立志志立乎
事物之表敬行乎事物之内此为学之大方
也时宋事已不可为遂绝意进取屏居金华
山中追逐云月寄情啸咏视世故泊如也平
居独处终日俨然所谓居敬以持其志立志
以□其本者信乎自在至与物接则盎然和
怿训迪后学谆切无倦尝谓 刘恕

外纪不本
于经而信百家之说是非缪于圣人不足以
传信自尧以前不经夫子所定固野而难质 (第 145a 页)

险实为鬼神所
忌姚舜牧曰经目之事犹恐未真闻人暧昧切不可出诸口一句虚言拆尽平生之福此语诚可深省也昔刘邠 刘恕 同在馆
中邠一日问恕曰闻君昨日冒雨往州西何耶恕曰丁君閒冷故访之耳邠戏谓曰丁方判刑部得非有所干请耶恕遂 (第 1p036b 页)